AdChristian2.0

“我勸你第一要為萬人懇求禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的，也該如此。”(提前2：1)福音對象是沒有階級的，上司、下屬、阿嬸、信差也需要福音。因此，我們應該為著公司的每一位同事而禱告。對未信的，我們祈求他們認識神；對已信的，我們求神堅立他們。

“耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去。”(可6：7)我想耶穌差遣門徒兩個兩個一組絕非偶然的事。在過往兩年多，我深深體會到沒有屬靈的伙伴，開展辦公室小組將會非常乏力。我認識不少弟兄姊妹很有心志開展辦公室小組，無奈身旁沒有弟兄姊妹願意承擔，結果不是不了了之，就是中途夭折，實屬可惜。因此，你要為伙伴的出現而禱告。

“沒有異象，民就放肆。”(箴29：18)我深信神國度的拓展，絕不會只靠辦公室小組。換句話說，神會使用不同的方法去讓信徒參與大使命。所以，我不會強迫別人去認同辦公室小組這個異象。我只相信每位信徒都應該在神面前安靜，藉禱告去明白神在我們身上的計劃。

自嘲被喻爲幽默的最高境界。因爲，嘲笑別人容易，嘲笑自己却幷不容易，必須具有十足自信的人才敢使用自嘲。自嘲的人，往往要以自身的缺點、甚至缺陷作爲話題，透過誇張手法借題發揮，以博大家一笑。

開始報讀神學，才發現有“道學”與“基督教研究”的分別。“道學”（Divinity），是為培訓全職事奉人員而設的，教會的傳道同工一般都要接受道學訓練。“基督教研究”（Christian Studies）或“神學研究”（Theological Studies）則主要是訓練帶職信徒，裝備他們聖經真理，建立事奉生命，與教牧同工搭配，較為適合平信徒或教會事奉人員進修之用。

http://www.clioawards.com/

Clioawards 2009 公布赛果了！

赢家依然是BBDO

 

我認識不少弟兄姊妹，都把工作與事奉分得很清楚。工作只是糊口的工具，教會才是事奉的地方。但只要細心想想，我們每星期花在教會的時間只不過是數小時，但逗留在公司卻至少四十至六十小時。我們在一個佈滿基督徒的地方說傳福音，在對信仰毫不關心的同事當中卻分別為聖，合理嗎？或許，基督徒太習慣小圈子了，很容易把自己困在教會的四幅圍牆之內，甚至只是廿多人的團契之中。傳福音對我們來說只是一年一度的團契活動，或者短宣體驗，反而每天在禾場之內我們會不聞不問。

“邏輯”是一種思考方法。邏輯強的人，一般都會比較有條理。不過，“邏輯”常會變成一種思考遊戲，就是透過所謂“邏輯”，而把一切似是而非的道理說成真理。這在哲學的思考範疇常常出現。要是把這種“邏輯”的謬誤用到笑話創作上，又會變成一種有趣的邏輯。

對我而言，“神學”與“信仰”的分別只在前者是工具或方法，後者是內容，其實二者難以分割。作為平信徒，一談到“神學”就會覺得高深莫測，於是只喜歡以“信仰”去回應別人對福音的提問。

自4月14日到达GREY办公室

开始忙碌的香港广告生涯后

至5月13日今日

我已经在香港成功生存了30日

除了有少少肠胃不适外

其余一切安好

一切感谢主保守

感谢把我带到香港的ALMON

谨此留字

更勉励日后的我要努力

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《布衣神僕》的作者陳天賜牧師在書中提出了一套全新的屬靈觀念－－“織帳棚者”的事奉觀念。他認為信徒並不一定要像牧師、傳道人等在教會作全職事奉，而是可以像保羅那樣作“織帳棚者”，自給自足，一面工作，一面事奉。他更把這些有策略地進入某一行業裡工作，並視那地方為福音禾場的人為“市場宣教士”

所謂“逆向思考”就是顛覆一些永恆定律或者是約定俗成的看法，嘗試從相反的角度去看相同的事物。由於觀點與大家固有的有很大差距，受眾先會感到“認知失衡”，後會反問自己為何從沒想過，於是忍俊不禁。

作為平信徒，我一直都把讀聖經與讀神學分開。認為平信徒讀聖經就可以了，神學只是屬於哲學的一類抽象學問，只適合有志全時間事奉的弟兄姊妹修讀。其實，神學與聖經學習是同一件事情。

要舉聖經中最能把“工作＂與“事奉＂互相結合的例子，我認為非保羅莫屬。《使徒行傳》十八章3節記載，保羅是“製造帳棚為業”的。當代學者卡森、穆爾在《21世紀新約導論》中從社會背景去深入分析，有進一步的發現：

根據百度搜索出來的資料，“雙關語”指在一定的語言環境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的修辭方式。雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。

雖說自己早已作好心理準備，但一起步就發覺不太容易。

去年3月底完稿，等了足足一年，新書終於面世了！

等待的時候覺得時間很長，但等到真的出版，又好像轉眼之間。

近代學者與牧者普遍接受“工作＂與“事奉＂有其密切的關係，似乎大家都把工作視作事奉的一部分。以下是一些學者與牧者對“工作＂與“事奉＂關係所下的定義。

不知大家是否仍記得去年一月十九日我在這寫過一篇“請為KC太太禱告”的文章。那時她剛患上直腸癌四期，情況十分嚴重。沒想到一年後，她竟能完全康復，而且已經與KC決志信主，並於四月十二日復活節受洗加入教會。Erica答應過要把她的見證與大家分享，以答謝大家為她的禱告。以下是她的見證。

對於幽默，每個人都有不同的偏好，我個人就特別喜歡“黑色幽默”。所謂“黑色幽默”就是拿一些比較禁忌的事情來開玩笑，例如 “老” 、“病” 、“死”。

信主多年都在同一宗派、同一教會聚會，大家的信仰觀點都如出一轍。但自從十年前在辦公室開始了基督徒廣告人小組，就開始接觸到一些不同教會背景的弟兄姊妹，甚至信奉其他宗教的同事。六年前，我到了上海工作改變更大。離開了母會，在擁有六十多個國籍信徒的上海國際禮拜堂聚會。

對於周一至周日，我們習慣有兩種稱呼，一是“星期＂，一是“禮拜＂。“禮拜＂一詞沿自基督教，原指信徒對上帝進行的敬拜活動。“禮拜＂一詞早於十九世紀已被引用指周日，即“禮拜日＂。後來再演變為現今的周一至周日，大家會說“禮拜一＂、“禮拜二＂、禮拜三、“禮拜日＂等。據說“星期＂一詞原指牛郎與織女星相會之期，到了民國初年才被借用去取代“禮拜＂，於是開始有“星期一＂、“星期二＂、“星期三＂、“星期日＂等說法。

所謂“誤會”，通常都是一方想說些甚麼，但另一方卻以為他指的是另一回事，於是就另第三者聽得越來越有趣。以誤會為題材創作笑話，重點是在兩人的不同想法中找到相似的地方，然後把它含糊其詞，讓兩件本來不相干的事情，聽起來好像一件事，但越搞越糊塗

“學神”在廣東話裡原是指那些剛學習駕駛的初哥，後來引伸為所有的初學者。2009年初，我剛開始了我的網上神學學習，換言之也可以說是個“神學學神”。

很久沒有介紹我們的近作了。不是沒有作品，只是太忙了！

本月底這個博客就要到期付年費了。雖然年費不多，就一百二十元。但看到這裡訪客凋零，不復當然勇，加上自己事忙，也無心戀棧，本想就讓它來個了斷。沒想到在上吊一刻，看到Neil的帖子，忽然又懸崖勒馬了！這裡還是一個可以見證主的地方。2000年2月14日開始了這個博客，轉眼快十年。看來，它還是命不該絕！既然如此，就分享一件近日的工作見證。

誇張可以說是最常用的笑話創作方法之一。

誇張就事把事情的某個部分誇大，從而産生喜劇的效果。所以創作誇作的笑話時，先要找出需要誇張的地方，然後運用想像力，把它誇大。

15. 閃電點子

BBDO有一個內部培訓中心，稱為BBDO大學，每年會到世界各地教授不同的廣告課程。我參加過其中的一次課程，學習了一種，快速構想點子的方法。

14. 靈感泉源

不到你不相信，每個創作人都有屬於自己的靈感泉源。在靈感泉源裡面，你的創意就會傾流而出。聽哈利波特作者J.K.羅琳的介紹，她就在一家小酒吧裡完成了她的著作。每個人的靈感泉源都不同，或許是某間餐廳，或許是洗手間，或許是某個海灘。