• 當我們願意負起責任的時候,就代表我們長大了。我常聽到很多下屬說不想做CD,原因就是害怕負上CD要承擔的責任。做一個文案或美指,可以專心做好自己的創意,但身為CD就要承擔一些創作以外的事情,包括與客戶建立關係、與其他部門好好溝通等等。很多創意人就是害怕這些事情,所以遲遲不想升職。當然,有更多的人是嚮往CD的虛榮,做了幾年文案或美指就嚷著要升職。這些人眼中只有權力,並不一定願意承擔責任。

  • 6A原則中,最重要的可能是時間。因為,不願意付出時間的話,根本沒法對下屬表示接納與讚賞。整天忙這忙那的話,你又怎樣對他們表示關愛呢?或許,你會說自己實在太忙了,每分每秒都塞滿了會議與工作。等到有空的時候,就會與下屬好好溝通。但事實是一個工作結束了,另一個工作馬上開始,更多時候是幾個工作同時進行,永無休止。這樣下去,我們與別人只能維持工作的關係,私底下沒法建立任何感情。

  • 中西方教育最明顯的一個分別就在於讚賞。從小我們就很少受到父母的稱讚,做得好是應該的,做不好就要受到懲罰。換了在西方社會長大就截然不同:做得好不也會稱讚一番。

  • 拉丁文叫Via Dolorosa,意即“苦傷道”

    到聖地旅遊的人,或多或少都想走走當年耶穌背負十架就走過的路。這段路拉丁文叫“Via Dolorosa”,中文稱為“苦傷道”,原來全長只有約五百公尺而已。不可不知,今天我們所走的苦傷道並非真的是當年耶穌所走過的路。因為事隔二千年,原來的道路已經被拆,而在其上蓋上新的建築物及道路。按天主教傳統,這條苦傷道共有十四站。為甚麼說是...

  • 人工港口該撒利亞

    新約時期,大希律王為了要與羅馬保持聯繫,並加強對外貿易,於是建造了該撒利亞這個人工港口。正因該撒利亞交通便利、港口繁榮,吸引了很多外地人士到來聚居,而神亦很巧妙地使用了這個地方作為傳播福音的據點。

  • 平靜的加利利湖

    耶穌傳道的活動範圍主要集中在加利利湖附近,但四福音書中馬太、馬可、約翰都稱之為加利利海,只有路加稱它為革尼撒勒湖。到過以色列,看到那裡四面環山,很明顯就是一個湖。不過,耶穌時代的信徒大都是漁民出身,學識不高,看到大湖就以為是海。但路加是位醫生,見多識廣,所以把它稱為湖。加利利湖還有很多不同的稱呼,在舊時代稱為基尼烈湖,因它形狀像一個豎琴。新約聖經中,加利利湖又被稱為革尼撒勒湖及提比哩亞海。

  • 芥菜花(攝於耶利哥試探山前)

    作了基督徒二十一年,終有機會在去年底踏足聖地。先作聲明,此行對我來說並不是甚麼朝聖之旅。我相信主無處不在,毋須像回教徒一生至少要到麥加一次,也不像天主教徒要到梵蒂岡朝聖。我是一個靠圖像思考的人,單看文字我的理解力只得五六成,若能配合影像,可達七八成以上。過去多年,我看過聖經九遍,仍有很多不能理解的地方。除了是悟性關係,也包括了文化背景、風土人情的差異。當然,這一切不可能單靠一次聖地之旅可以打通任督兩脈,但至少可以拉近一些距離。

  • 記得中學時參加過一次辯論比賽。由于是第一次參賽,經驗不足,所以早早準備好台詞。不過對方的論點與我們預設的有些出入,于是我站到麥克風前,看到台下的老師及同學,腦海立刻空白一片,站了良久都啞口無言,然後就尷尬地走回座位。

  • 有什麽比成功最易令人失敗?我們常聽到某些廣告偉人談論十多二十年前的陳年案例,當年拿過些什麽奬項。據我的經驗,這些人一般都不會怎樣杰出。我收到很多新人的求職信,每每都刻意强調自己拿了些什麽新人獎,一般來說,我都不會聘請這些人。一開始已經背著包袱走,進步哪有別人快?我情願招那些四大皆空的新人,白紙一張,什麽都沒有,教起來比較容易,學起來也比較輕鬆。

  • 據《信徒職場行為調查研究報告》,91%的受訪者每周工作時間均出現超時(41-60小時),甚至嚴重超時(多於86小時)。  信徒每周花在工作的時間約佔三分之一至一半,但花在教會卻只有短短數小時。正因基督徒花在工作的時間比任何地方都要多,沒有甚麼地方可以讓非信徒可以更清楚目睹基督可以為一個生命帶來怎樣的改變。

  • 《馬可福音》十二章30-31節:

     

    “你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說:要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。”

     

    要成功實踐工作即事奉,愛心關懷是不可或缺的元素。

  • 做廣告不怕被人批評,只怕沒人注意,變成透明廣告。廣告的話題性似乎成為近日大家都爭相討論的題目。不過,有話題性就有危險性,不是所有客戶能夠接受。如前所述有人批評總比沒人注意好,但負面的批評就不一定對產品好。

  • “耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個的出去。”(67)我想耶穌差遣門徒兩個兩個一組絕非偶然的事。在過往兩年多,我深深體會到沒有屬靈的伙伴,開展辦公室小組將會非常乏力。我認識不少弟兄姊妹很有心志開展辦公室小組,無奈身旁沒有弟兄姊妹願意承擔,結果不是不了了之,就是中途夭折,實屬可惜。因此,你要為伙伴的出現而禱告。

  • “沒有異象,民就放肆。”(2918)我深信神國度的拓展,絕不會只靠辦公室小組。換句話說,神會使用不同的方法去讓信徒參與大使命。所以,我不會強迫別人去認同辦公室小組這個異象。我只相信每位信徒都應該在神面前安靜,藉禱告去明白神在我們身上的計劃。

  • 自嘲被喻爲幽默的最高境界。因爲,嘲笑別人容易,嘲笑自己却幷不容易,必須具有十足自信的人才敢使用自嘲。自嘲的人,往往要以自身的缺點、甚至缺陷作爲話題,透過誇張手法借題發揮,以博大家一笑。

  • Clioawards 2009 - [Vicky 的分享]

    2009年05月29日

    http://www.clioawards.com/

    Clioawards 2009 公布赛果了!

    赢家依然是BBDO

     

  • 我認識不少弟兄姊妹,都把工作與事奉分得很清楚。工作只是糊口的工具,教會才是事奉的地方。但只要細心想想,我們每星期花在教會的時間只不過是數小時,但逗留在公司卻至少四十至六十小時。我們在一個佈滿基督徒的地方說傳福音,在對信仰毫不關心的同事當中卻分別為聖,合理嗎?或許,基督徒太習慣小圈子了,很容易把自己困在教會的四幅圍牆之內,甚至只是廿多人的團契之中。傳福音對我們來說只是一年一度的團契活動,或者短宣體驗,反而每天在禾場之內我們會不聞不問。

  • 對我而言,“神學”與“信仰”的分別只在前者是工具或方法,後者是內容,其實二者難以分割。作為平信徒,一談到“神學”就會覺得高深莫測,於是只喜歡以“信仰”去回應別人對福音的提問。

  • 自4月14日到达GREY办公室

    开始忙碌的香港广告生涯后

    至5月13日今日

    我已经在香港成功生存了30日

    除了有少少肠胃不适外

    其余一切安好

    一切感谢主保守

    感谢把我带到香港的ALMON

    谨此留字

    更勉励日后的我要努力

     ...

  • 《布衣神僕》的作者陳天賜牧師在書中提出了一套全新的屬靈觀念--“織帳棚者的事奉觀念。他認為信徒並不一定要像牧師、傳道人等在教會作全職事奉,而是可以像保羅那樣作“織帳棚者,自給自足,一面工作,一面事奉。他更把這些有策略地進入某一行業裡工作,並視那地方為福音禾場的人為“市場宣教士

  •  

    要舉聖經中最能把“工作"與“事奉"互相結合的例子,我認為非保羅莫屬。《使徒行傳》十八章3節記載,保羅是“製造帳棚為業”的。當代學者卡森、穆爾在《21世紀新約導論》中從社會背景去深入分析,有進一步的發現:

  • 雖說自己早已作好心理準備,但一起步就發覺不太容易。

  • 對於幽默,每個人都有不同的偏好,我個人就特別喜歡“黑色幽默”。所謂“黑色幽默就是拿一些比較禁忌的事情來開玩笑,例如 “老” 、“病” 、“死”。

  • “學神”在廣東話裡原是指那些剛學習駕駛的初哥,後來引伸為所有的初學者。2009年初,我剛開始了我的網上神學學習,換言之也可以說是個“神學學神”。

     

  • Lays交響樂篇 - [Almon 的分享]

    2009年04月10日

    很久沒有介紹我們的近作了。不是沒有作品,只是太忙了!

     

  • 太兴奋了 - [Neillxyd 的分享]

    2009年03月20日

    感谢主,前段时间在公司同一个本部找到主内的弟兄,还有一个是初信的同事。

  • 誇張可以說是最常用的笑話創作方法之一。

    誇張就事把事情的某個部分誇大,從而産生喜劇的效果。所以創作誇作的笑話時,先要找出需要誇張的地方,然後運用想像力,把它誇大。

     

  • 15. 閃電點子

    BBDO有一個內部培訓中心,稱為BBDO大學,每年會到世界各地教授不同的廣告課程。我參加過其中的一次課程,學習了一種,快速構想點子的方法。

     

  • 14. 靈感泉源

    不到你不相信,每個創作人都有屬於自己的靈感泉源。在靈感泉源裡面,你的創意就會傾流而出。聽哈利波特作者J.K.羅琳的介紹,她就在一家小酒吧裡完成了她的著作。每個人的靈感泉源都不同,或許是某間餐廳,或許是洗手間,或許是某個海灘。

     

  • 12. 不同媒体

    另一種刺激思維的方法就是嘗試從另一個媒體入手。例如本來要想電視廣告的,試試把它變成平面;本來是平面廣告的,卻去想個戶外廣告;本來是戶外的,卻變成網絡廣告。這看來好像離題萬丈,但很多時候會有意思不到的結果。我就曾經成功把三將平面變成三支電視廣告,也試過把一支電視廣告變成一個全方位的廣告。